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风水之法,得水为上,藏风次之

时间 : 2025-08-12   | 最后更新:2025-08-15 作者:博珏命理网

风水的首要原则就是得水为上。得水在堪舆中占据着重要的地位,未看山时先看是否得水,有山无水休寻地。这句话能够广为流传,定有其中道理。

堪舆中的水,直观来讲,是指河流、湖泊、水沟、池塘、大海等,包括一切流动和静止的水。而根据水有动性,所以在城市中,道路,街道等在特定情况下都可以水论之。

风水之法,得水为上,藏风次之

清朝范宜宾为《葬经》作注云:无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最重,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次。也就是说,相地之法,得水是最大关键,其次才是藏风,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。因为水是止生气的,有水就表明有生气,水源长,流量大,则生气旺盛。

一切生命都源自于水,同时,水也是维持一切生命最为基础的条件。《入地眼》一书中说道:夫以血为荣,水乃地之血。郭璞在《葬书》中指出:生气在天则周流六虚,在地则发生万物。气乘风则散,界水则止。《水龙经》中写道:气者,水之母;水者,气之止。气行则不随,而水止则气止。夫益于地外而有迹者为水,行于地中无形者为气。表里同用,此造化之妙用。故察地中之气由东趋西,即其水之或去或来之知矣。行龙必水辅,气止必有水界。

是故,水可以使生气蓄积聚留,山不能无水,无水则气散,无水则地不能养万物,等于没有生气,也就不能成龙。水流所止之处,就是生气聚集之所。众水汇聚之处,形成池泽湖泊,就是真龙休息之地。

风水之法,得水为上,藏风次之

但是有了水还不够,龙穴必须垣城完整,拱护周密,不使外风荡刮穴场而生气飘散才行。生气因水而聚,因风而散,故风水之法,得水固然重要,但若穴不避风,生气随之散逸,得犹如不得。还需要靠龙穴周围的山岭环抱,才能避免风吹而使生气四散,所以藏风也起着非常重要的作用。风水之法,得水为上,藏风次之。风水二字表明风和水都是选择吉地的两个重要条件。

如果一个地方既不得水,也不藏风,容易风吹水劫,气场散荡无收,这样的环境是不符合堪舆之法的。在堪舆实践中,要选择一个吉地,这个地方最好是要有水,蜿蜒而来,这样就容易聚生气;而且最好能够避风,生气不散,从形势上看,这样的地方就算是吉地。

在不靠近江河溪流的地方,也看是否藏风聚气,不过这里的藏风讲究的是藏有益之风,避有害之风。例如周围有山围绕,这时就不宜选址在低处建宅,因为低处空气不流通,等于藏有害之风,会有贫困之应;也不宜选址在高处建宅,因为最高处一般无遮挡,容易受八方风吹袭,气场散荡,也会有丁财两败之应。

按照藏风得水以养生气的原则,最合适的居住环境,就是既有山来挡风藏气,更要有水来止气、养气。

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